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教师建议：中小学生跟《人民日报》学旁征博引，学写满分作文：《大兴勤俭节约之风》
大兴勤俭节约之风
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”国家领导人近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示，强调要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。（首段用李商隐的诗句引出领导人指示，明确主旨：要切实培养节约习惯。） 俗话说，人无俭不立。勤俭节约不仅是一种生活习惯，更体现着一个人的道德修养。（引用俗话，先从个人之俭谈起，这是第一个分论点）《左传》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”诸葛亮诫子：“静以修身，俭以养德。”（连续引用，暗示节俭是一种文化传承）在中国人长久以来的价值观里，俭朴不仅是一种行为方式，更是一种大的德行，是培养良好道德的基础。因为一个勤俭节约的人，一定是一个自知、自律、自省的人。（先果后因，突出节俭与养德的内在联系）今天我们提倡节约，不仅是要倡导一种健康适度的生活方式，更是要让人们在厉行节约中涵养“恒念物力维艰”（出自《朱子家训》）的道德品质，去除骄奢淫逸的不良之风，在举手投足间展现深植于心的素养，去拥抱更美好的生活。（本段重在阐述勤俭节约可涵养一个人的道德品质。）
浪费还是节约，这看似是个人的行为选择，却照鉴着一个社会的文明品质。（段首中心句，第二个分论点指向社会文明，更进一层）现实中，一些人缺乏节约意识，有意无意地浪费粮食、糟蹋粮食，一些人爱面子、讲排场，不同程度地过度消费、攀比铺张，造成社会财富的巨大浪费，这些都与社会文明背道而驰。（列举两种铺张浪费的典型现象）文明，在于“人人相善其群”（出自梁启超《新民论》）的公德意识，在于敬畏自然、尊重劳动的自律自觉，在于重视公共利益的价值尺度……（用三个“在于”阐释文明的内涵）由此而言，了解“一粒米千滴汗”的辛劳，进而感恩大自然的馈赠和劳动者的付出；懂得“取之有度，用之有节”（出自司马光《资治通鉴》）的道理，所以尽己所能减少浪费以节约资源、保护环境。（“了解”“感恩”“懂得”等话，具体阐述了一种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的社会文明）这种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的价值选择，值得我们提倡和坚守。（本段重在阐述勤俭节约可照鉴一种敬畏自然、尊重劳动、顾及群体的社会文明。） “奢靡之始，危亡之渐”。（出自欧阳修《新唐书》）对于国家来说，提倡勤俭节约之风，也要增强危机意识、赓续艰苦奋斗精神。（第三个分论点，进一步阐明勤俭节约对于国家抵抗风险的意义）今天，我们拥有的这份“家底”，是几代人筚路蓝缕、拼搏奋斗才攒下的，决不能在挥霍浪费中白白断送。正如习近平总书记所指出的，“即使生活一天天好了，也没有任何权利浪费！”（采用道理论证，强调决不能挥霍浪费）因为无论是面对资源相对不足、生态环境脆弱的现实国情，还是面对宏伟的奋斗目标、复杂的内外环境，都需要我们时刻葆有艰苦奋斗的精神、勤俭节约的作风。（从现实国情和未来目标，从复杂的内外环境分析原因，角度多样）“常将有日思无日，莫待无时思有时”，（出自《警世通言》，）节约每一粒粮食，节约每一点资源，聚沙成塔、集腋成裘，（整句当道，同义词连用，强调节约的重要性）我们才能拥有抵御风险的深厚底气、迎战困难的强大力量。（本段阐明勤俭节约才可让国家拥有抵御风险的深厚底气。属于分论点三。三个分论点层层递进。）
勤俭节约，是个人涵养优良品德的重要内容，是推动国家发展、社会进步的有效途径。（总结上面三个分论点）环顾我们身边，（联系当下，开启反面论证）“舌尖上的浪费”现象虽然有所改观，但一些地方餐饮浪费仍然存在，光怪陆离的“消费主义”盛行，一些人陷入“挥霍浪费”“透支消费”的怪圈，这显然与我们所需要、所期待的社会风尚大相径庭。（这几句话大量使用引号，以突显当下铺张浪费的种种不良现象）“习惯之初如蛛丝，习惯之成如绳索”，（这句谚语很形象地说明了防微杜渐的重要性。文章引用丰富，古今纵横，雅俗贯穿，既言明了文化传承之需，也致意了勤俭节约之要。）如果任由铺张浪费成为根深蒂固的习惯，成为在全社会蔓延的不良之风，就有可能积习难改、积重难返。（一句反向假设，犹如当头棒喝）当此之时，我们有必要重申“厉行节约、反对浪费”的深刻意义，让更多人自省自励、引为镜鉴。（本段联系当下，针砭时弊，言明重申“厉行节约、反对浪费”的现实意义。） 由俭入奢易，由奢入俭难。（出自司马光《训俭示康》）在全社会大兴勤俭节约之风，需要我们每个人把艰苦奋斗、勤俭节约付诸实践、见诸行动，更需要持之以恒、久久为功，让“克勤克俭”“戒奢以俭”的价值理念真正深入人心、蔚然成风。（两个“需要”句，由“行动”到“持之以恒”的行动，层层递进）（用“怎么办”收束全文，且用“蔚然成风”巧应题目的“大兴勤俭节约之风”，首尾圆合。）
文章层层深入，由个人层面——社会层面——国家层面——联系当下，开启反面论证【说明】选自《人民日报》评论2020年8月14日，作者张凡
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